«Иллюстрированный журнал Глисона».
Лондон, 1854 г., январь, с.304.

«Черкесы – один из наиболее древних народов мира. Их история столь продолжительна, что, за исключением Китая, Египта и Персии, история любой другой страны не более чем рассказ о вчерашнем дне. У черкесов поразительная особенность: они никогда не жили в подчинении внешнему господству. Черкесы терпели поражение, их вытесняли в горы, подавляли превосходящей силой. Но никогда, даже на короткий срок, дольше, чем жизнь одного поколения, не подчинялись никому, кроме собственных законов. И сейчас они живут под властью своих вождей, по собственным обычаям. Черкесы интересны еще и тем, что представляют собой единственный народ на поверхности земного шара, который столь далеко в прошлое может проследить независимую национальную историю. Они немногочисленны, но их регион столь важен, а их характер столь поразителен, что черкесы хорошо известны древним цивилизациям. Упоминания о них в обилии встречаются у Геродота, Верия Флакка, Помпония Мелы, Страбона, Плутарха и других великих писателей. Их предания, легенды, эпос представляют собой героическое повествование о свободе, которую они сохраняют, по меньшей мере, в течение последних 2300 лет перед лицом самых могущественных в человеческой памяти правителей

Древняя черкесская (кабардинская)

башня Адиюх (Белорукая)

Памятник Т. Керашеву

О черкесах

Красота Кавказа своеобразна, красота силы и сурового могущества. Нежны его краски, поэтичны и тонки очертания горных вершин, за зелеными горами выступают в снеговом величии неподвижные гиганты.
Кавказ - полный чарующих красот - с пышной растительностью, чистой студеной водой и здоровым горным воздухом - прекрасен, с многочисленными равнинами, холмами и горами, лесами и целебными источниками, изобилует плодоносными деревьями. Воздух здесь благоуханный и чрезвычайно здоровый. Не потому ли француз Ферран полагал, что от этого происходит цветущая красота черкесов и черкешенок.
Адыги - таково самоназвание родственных между собой адыгейцев, кабардинцев и черкесов - древнейшие обитатели северо-западного Кавказа. Адыги - автохтонные народы Кавказа - жили здесь задолго до нашей эры. Они поддерживали политические, экономические, военные и культурные связи с древними хаттами, ассирийцами, шумерами, греками, Древней Русью, аланами и грузинами.
Предкам адыгов приходилось отстаивать свое существование в жестоких битвах с многочисленными завоевателями. Особенно опустошительны были нашествия гуннов (IV в.), аваров (VI в.), печенегов (IX в.), хазаров (X в.), надолго задержавшие общественно-экономическое развитие адыгских племен. В ХIII веке на земли адыгов обрушились монголо-татарские орды. Лишь в XV веке, после того, как монгольское иго было свергнуто, адыгам удалось изгнать поработителей. Но освободившись от одних захватчиков, адыги становятся жертвой других. Начиная с XVI столетия, они подвергаются нашествиям со стороны турецких султанов и их вассала - крымского хана.
Адыгейцы(черкесы) проживают в Адыгейской республике. Население адыгейцев (абадзехов, бжедугов, темиргоевцев, шапсугов) по переписи населения 1989 г. составляет 124 941 человек, территория 7,6 тыс. квадратных километров. Кроме того, адыгейцы проживают в Туапсинском, Успенском и Лазаревском районах Краснодарского края.

Кабардинцы(черкесы) проживают в Кабардино-Балкарской республике. Население кабардинцев составляет  свыше 500 тыс.  человек, территория 12,5 тыс. квадратных километров. Кабардинцы также живут в Карачаево-Черкесской республике и Адыгейской республике. Кабардинцы-христиане проживают в Моздокском районе Северо-Осетинской ССР, в ряде хуторов Ставропольского края и в двух станицах Ростовской области.
Черкесы проживают в Карачаево-Черкесской республике. Население черкесов составляет около 60000 человек, территория 14,1 тыс. квадратных километров.
Адыги (черкесы) оставили заметный след в истории, участвовали почти во всех важнейших событиях Кавказа, России, Египта, Ближнего и Среднего Востока. Носители самобытной культуры - черкесы внесли большой вклад в духовное развитие Северного Кавказа, России, Турции, Египта, Сирии, Иордании, Йемена и др. стран.
До изгнания в Турцию черкесы в 1860 г. составляли 32 народа и самые многочисленные из них были племена: абадзехи, бжедуги, кабардинцы, натухайцы, темиргоевцы, убыхи и шапсуги.
Сотни тысяч черкесов в разные времена вынуждены были покинуть под дулами царских войск России Черноморское побережье Кавказа, покинуть свою историческую Родину, свои исконные земли и найти убежище в различных странах мира. Так образовалась черкесская диаспора (греч. diaspora - рассеяние) - пребывание большей части народа (этнической общности) вне страны его происхождения; черкесская диаспора была вызвана  колониальной политикой русского царизма в 19 в.
В настоящее время черкесы (бжедуги, кабардинцы, убыхи, абадзехи, хатукаевцы, шапсуги) проживают в Египте, на Ближнем и Среднем востоке, в странах Запада - в 50 государствах и насчитывают более 3 млн. человек.
Черкесы живут в основном в Турции (3 млн.), Сирии (120 тыс.), Иордании (80 тыс.), Египте (52 тыс.), ФРГ (35 тыс.), США (20 тыс.), Ираке (15 тыс.), Ливии (14 тыс.), Мадагаскаре (8 тыс.), Югославии (6 тыс.), Израиле (5 тыс.), Иране (5 тыс.), Болгарии (3 тыс.), Японии (2 тыс.), Албании (1 тыс.), Ливане (1 тыс.), Голландии (1 тыс.), Австралии (1 тыс.), Саудовской Аравии (500 чел.).
Черкесы в небольшом количестве проживают во Франции, Марокко, Тунисе, Кувейте, Судане, Вьетнаме, Йемене, Афганистане, Англии, Канаде, Италии, Греции (на границе с Турцией), Польше, Румынии, Сингапуре, Ватикане, Кипре.
Отдельные семьи черкесов живут в Мексике, Китае, Корее, Чехословакии, Финляндии, Танзании, Эфиопии, Бразилии, Швеции, Нов. Зеландии (ушли из Югославии, Сирии, Иордании), на Гавайских островах.
Формально черкесы как граждане этих государств имеют равные права с представителями основных наций (турками, арабами, немцами, американцами). Однако их по существу не признают в качестве отдельного народа, имеющего права на создание собственного национально-территориального образования даже в рамках этих стран. Несмотря на это, черкесы сохраняют свою национальную самобытность, культуру, обычаи и традиции.

 Новая книга о черкесах-адыгах

Автор Нуриет Сообцокова,"АДЫГИ ЧЕРКЕСЫ"-люди-нравы-обычаи-и традиции", Краснодар,  ООО "Когорта",2010 г.

Кратко о содержании книги

 -живой голос народа
-пословицы и поговорки
-высказывания об адыгах(черкесах) 
-Хасэ-Совет мудрейших
-земля адыгов
-страницы истории
-об эпосе "Нарты"
-мораль,этика
-свадебные обряды
-дом, семья
-адыгское игрище
-амуниция воинов
-художественные промыслы
-о садах адыгских
-языческие культы
-горестные события
-народная медицина
-календарь, праздники
-символика и атрибутика адыгов.

Танцы черкесов

Тембот Керашев - адыгский писатель-лауреат Сталинской премии

СЛОВО  ОБ АДЫГАХ

     С древнейших времен Се­верный Кавказ был одним из центров развития цивилиза­ции. Уже в далеком прош­лом на этой земпе расцве­тают ярчайшие культуры первобытных кавказцев. И всемирно известный Май­копский курган, и загадоч­ные дольмены — все это след творений древних обитателей Кавказа.
------------------------------------------------------------------------------------
В более поздние времена Кубань и Приазовье стали торной дорогой для народов, устремлявшихся к причерно­морским степям. Задолго до нашей эры стремительные гривастые конницы скифов рыскали по приазовско-прикубанским просторам.
------------------------------------------------------------------------------------
Скифов сменили сарма­ты. Потом нашествие гун­нов. Кровавый  Адиля, как именовали адыги Атиллу, добрался и до них. Отхлы­нув, гунны оставили после себя пепел пожарищ и страшную память.
После гуннов — аланы, затем — половцы и пече­неги. Византия и Хазарский Каганат, походы Батыя и погромы Тимура страшным ураганом обрушились и на адыгов. Пытались покорить адыгов генуэзцы, за ними последовали крымские ханы, ногайские каймаканы и ту­рецкие сераскиры.
-------------------------------------------------------------------------------------
Жизнь, заполненная от­чаянной и постоянной борь­бой за существование, за землю родную не располага­ла к постройке больших и удобных жилищ, к укра­шению их. Привлекательным и достойным уважения счи­тался у адыгов лишь суро­вый облик мужа-воина. Дос­пехи и экипировка адыга в совершенстве по тем вре­менам соответствовали тре­бованиям его жизни. Бурка и смушковая шапка — чер­ные. Рукоять кинжала и верхние ободки газырей — из черной кости. Даже пряжки, бляшки и наконеч­ники на поясе и сбруе коня — тоже из черной кости или железа, а если употреб­ляли серебро. то блеск его притеняли чернью. Знамени­тая черкеска до пояса плот­но охватывала тело, предос­тавляя свободу рукам, а широкий подол не мешал стремительно взлететь в седло и в стужу согре­вал колени. Когда появилось огнестрельное оружие, вме­сто нагрудных карманов на черкеску нашили газыри. Газырь по-адыгски означа­ет «готовое», то есть гото­вый заряд, отлитый по мерке каждого ружья. Всадник на всем скаку, в считанные секунды мог перезарядить ружье.
-----------------------------------------------------------------------------------
На ременном поясе вместо фигурных блях, ныне слу­жащих лишь украшением, на каждом боку висело по коробочке из железа или серебра. В одной хранилась мазь, исцеляющая раны, в другой — жир для смаз­ки ружья.

И восточную саблю, изо­гнутую, как полумесяц, ады­ги переделали на свой лад: ее выпрямили, сохранив лишь небольшой изгиб, уд­линили, и получилась зна­менитая адыгская шашка, которая, если ударить с протяжкой, сечет лучше саб­ли и для прокола гораздо сподручнее. Большая часть жизни адыга проходила в седле, и потому широкие плоские седла, какие они видели повсюду, адыги пе­рекроили — создали крутое седло с пухлой четырехлопастной кожаной подуш­кой, которая плотно охваты­вала бедра седока, — оно меньше утомляло при даль­них переездах.
---------------------------------------------------------------------------------------
Так, по властному требо­ванию самой жизни скла­дывался характер адыга- воина, который с чуткостью
подметил великий Пушкин:
Черкес оружием обвешан,
Он им гордится,
им утешен...
------------------------------------------------------------------------------------
Зато при малейшем ослаб­лении вражеской угрозы народ старался претворить мечту о мирной жизни в труде и искусстве. Мастера золотых и серебряных дел чеканили прекрасные ажур­ные изделия. А сколько любви и нежности вкладывалось в чудесные женские наряды. ювелирные изде­лия. золотые и серебряные орнаментальные вышивки! Все эти украшения и сей­час вызывают восхищение.
--------------------------------------------------------------------------------------
Создавались знаменитые черкесские сады, расчища­лись поляны под посевы хлебов, выращивались боль­шие гурты овец, лошади особой адыгской породы, прекрасные. Невообразимо выносливые.
Разумеется, такая полная лишений жизнь не могла
не отразиться на духовной культуре народа. Адыги создали прекрасные образцы устного народного творче­ства: черкесский нартский эпос, замечательные песни, сказки и сказания, проник­нутые гуманистическим пафосом и оптимизмом. Песни, рассказы всех видов сопровождали адыга всю жизнь. Они звучали всюду — и в кунацкой, и в похо­де на привале. Сила приме­ра героев, фигурирующих в этом фольклоре, мораль и идеология эпохи, заклю­ченные в нем. господствова­ли над адыгом. На песни и исторические предания смот­рели как на хронику и лето­пись, где из поколения в поколение увековечивались события и имена героев, клеймились позором тру­сость и порок. А в пестрых, высокохудожественных от­влечениях сказочных небы­лиц адыги умели видеть образы своей социальной действительности. Сила об­щественного мнения, созда­ваемого фольклорным про­изведением, была настолько высока, что адыг скорее предпочел бы умереть, чем услышать свое имя, покры­тое позором, в песне или рассказе. А хвалебный куп­лет с упоминанием его име­ни в устах джегуако (народ­ного сказителя) по поводу какого-то важного события являлся для него высшей наградой.
-----------------------------------------------------------------------------------
Однако новое нашествие, новая война разрушали соз­данное веками трудом и умом народа. И все прихо­дилось начинать заново.
Чтобы сполна познать и оценить сегодняшнюю жизнь, надо знать прошлое. Кав­казская земля хранит па- ' мятники, рассказывающие о жизни моего народа. Кор­ни его культуры так же глубоки, как и сама исто­рия.
------------------------------------------------------------------------------------

Этот писатель жил и творил в советское время и в своем слове он не коснулся периода Русско-Кавказской войны. Эта война окончательно добила черкесов-адыгов и до сих пор не может оправиться от этой трагедии. На этот период в истории адыгов власть  наложила табу. Весь архив документов этого периода был закрыт для изучения. После открытия архива перед глазами читателя предстала кровавая картина геноцида адыгов.(замечания ред.)