Древняя черкесская (кабардинская)

башня Адиюх (Белорукая)

ЦЕЛЬ САЙТА

    Обратить более пристальное внимание, неискушенных в истории народов Кавказа посетителей данного сайта, на спектр проблем одного из дрвених народов этого края - черкесов(адыгов). И причина возникновения всех этих проблем - Русско-Кавказская жестокая война, начатая царской Россией!, и закончившаяся трагически для адыгов(черкесов) через 100 лет.
______________________________________________________________

Человек рождается вместе с проблемами, народ складывается из племен, вместе с развитием народа   проблемы множатся и укрупняются. Многие социальные проблемы  народ решает   внутри этноса, с решением проблем народ развивается. 
______________________________________________________________

     У черкесского народа накопилось много проблем после кровавой  Русско-Кавказской войны 1764-1864 гг. Эти проблемы сейчас не решаются и процесс развития черкесского народа, можно сказать,  остановился.

http://lenta.ru/news/2011/05/20/cherkesy-лента.ру Грузинские новости

     У каждого народа есть проблемы, есть проблемы, общие у всех народов, но есть и проблемы специфические для каждого народа, как у черкесов, которые оказались в молохе колонизаторской политики Российской империи и других хищных государств в 18-19 веках.
_______________________________________________________________

 Посетители могут высказать свои соображения и предложения. Все пожелания и предложения, способствующие освещению цели сайта, будут приняты с большим удовольствием. Есть такая возможность на сайте.
__________________________________________________________________

     По мере возможностей сайт будет следовать объективным фактам без преувеличения и преуменьшения. 
Новые проблемы для черкесов создают новоиспеченные "историки"-недоброжелатели адыгов, в первую очередь дилетанты в истории Кавказа и ближайший тюркский народ-карачаевцы.
_________________________________________________________________

 Последние годы, особенно с 90-х годов, когда развалился СССР,   карачаевские (карачаевцы-соседи черкесов с 17 в.)   «историки» осмелели и во всю мощь своих «гениальных» способностей стали фальсифицировать историю черкесов и других кавказских народов, чью историю хочется им присвоить (черкесы, осетины др.). Все хорошее, что имеется в арсенале истории черкесов и других кавказских народов, они  в своих опусах стали приписывать своему сравнительно молодому -  сборному (карачаевцы,сваны, перебежчики  черкесы,абазины, русские и др.) народу, стараются унизить черкесов и другие народы Кавказа своими выдумками и псевдовыкладками в Интернет, «обогащают» его  своими перлами, складывают свою псевдоисторию, всеми силами стараются удревнить историю карачаевцев. Эти "историки" дезориентируют свой народ и другие народы, кто читает эти опусы.  Цель этих ухищрений-преодолеть комплекс неполноценности!
Например, они выдумали миф о Великой Черкесии, чтобы пугать народы Кавказа последствиями возвращения зарубежных диаспор черкесов на свою историческую Родину, а для центральной власти этот миф стал козырем против репатриации черкесов.

Карачаевские (псевдоученые)    не хотят признавать тот факт, что они являются субэтносом тюрков и пришлыми на Кавказ,   примазываются к народам Кавказа, или к аланам, к которым они имеют минимальное отношение. Сказки о происхождении карачаевцев и балкарцев можно прочитать в сайте http://real-alania.narod.ru в статье К.Т. Лайпанова "Этногенетические взаимодействия карачаево-балкарцев."Он опирается на авторитет известного археолога по КЧР Е.П. Алексеевой, которая написала труд "Карачаевцы и балкарцы древний народ Кавказа" в 1963 г. По стилю,не похожему на  ее ранние труды, она написана по просьбе или под давлением группы карачаевцев. В этом труде много слов типа "возможно", т.е., она не была уверена в том, что она пишет.
Карачаевцы и балкарцы волей судьбы оказались в недавнем прошлом на земле, где некогда жили пришлые на Кавказ кочевники - аланы и потому трубят, что они потомки аланов. Остатками исорических аланов являются осетины. Конечная цель этих ухищрений – доказать, что черкесы в КЧР пришлые. Но они не хотят также признавать неоспоримый факт, что задолго до аланов Северный Кавказ был родиной меотов - предков нынешних черкесов (адыгов). Аланы появились в степях Северного Кавказа в 1 в. н.э., а меоты живут на Кавказе тысячелетия до их появления.

     Многие ученые Кабарды, Адыгеи, зарубежной черкесской диаспоры, черкесские СМИ дают им понять научную несостоятельность их сочинени. Но они не вменяемы и глухи. Хочется возможностями этого сайта дать лишний раз отпор этим писакам.  Всякие бред овые высказывания карачаевских  "историков" о других народах в КЧР можно прочитать, если сделаете запрос в Яндексе //virt-circassia.ucoz.com/publ/7  «карачаевцы о других народах КЧР».

Все инсинуации против других народов начались с момента, когда  "великого карачаево-балкарского историка" Будая изгнали из Кабардино-Балкарии за разжигание межнациональной розни, а до этого его изгнали из Сирии по этой же причине и обосновался вблагопрятной для написания пасквилей карачаевской среде. Он собрал подобных себе субъектов - карачаевцев и балкарцев, и началась работа по фальсификации истории народов Кавказа и создание мифической истории карачаевцев и балкарцев из не существующих и высосанных из   пальцев фактов. Хочется  упомянуть и о заказном  опусе "Северный Кавкз в Российской империи:народы, миграции, территории", 2008 г. г. Ставрополь карачаевки-д.и., вернее докторе наук по фальсификации истории народов Кавказа З.Б. Кипкеевой и ее рецензентов из г. Ставрополя, докторов тех же наук В.Б. Виноградова и Г.Ю. Красовицкой, которые верх ногами перевернули факты истории в пользу "великого" карачаевского народа.
По этому поводу один из комментаторов пишет:

"Чтобы преодолеть неугодные факты, внушить самой себе и другим иной, рожденный больной фантазией величественный образ Карачая,  З.Б. Кипкеева применяет к истории карачаевцев и балкарцев определения и оценки типа: "издревле", "многолюдные постоянные селения", "храбрый", "воинственный", "независимый", "непокорный", "суверенный", "богатый", "гордый", "зажиточный", "оседлый". Другие народы (в основном  это абазины, адыги, ногайцы) представлены в работе в качестве не имеющих постоянного места жительства, "немноголюдных", "бедных", "ворующих", "мирных", "зависимых", "покорных" жителей рассматриваемого региона, ведущих "хищнический образ жизни". В то время их(карачевцев) было всего 250 семей- около 9000 человек  Комментатор Р. Ошроев.

Весь Интернет загрязнен мусором "великой историей" этих народов(карачаевцев и балкарцев) и вводят в заблуждение неискушенных в истории Кавказа людей, карачаевскую молодежь и многочисленных туристов, посещающих КЧР.

Читайте!!

Карачаевцы и балкарцы - выходцы из Крыма.

  (Из Интернета)

5 ноября, 2009 г.

"Прошение жителей Урусбиевского общества о поземельном их устройстве (1906)
Его Сиятельству Наместнику Его Величества на Кавказе Графу Воронцову-Дашкову
(от) уполномоченных от Урусбиевского общества 2-го участка, Нальчикского округа Терской области Абдуллаха Муллаева и Эфендия Хасана Эфендиева.
Прошение.
Около двухсот лет предки наши и мы проживаем на настоящем нашем месте жительства, в ущельях гор по течению реки Баксана..."

Получается, что жители Урусбиевского общества поселились на Кавказе 200 лет назад, т.е., 1906 - 200 = 1706 г. - начало 18 века. А что ты думаешь, умеющий читать правильно?
Материалы научной сессии по проблеме происхождения балкарского и карачаевского народов (22 – 26 июня 1959 г.). Нальчик, 1960.
Из доклада Х.А. Поркшеяна.

"Среди изданных памятных записей обращает на себя внимание летопись Хачатура Кафаеци (1592 – 1658).
… Записи Кафаеци очень правдивы и вполне совпадают с данными исторической науки. «3 мая 1639 года поднялись народы: ногайцы, чагатайцы, татары, вышли из Крыма. Все три (народа – Х.П.) вместе пришли, посоветовались между собой: первый (народ, т.е. ногайцы – Х.П.) пошел в Хаджи-Тархан, второй (народ, т.е. чагатайцы – Х.П.) зашел в Черкесию, третий (народ, т.е. татары) вернулся обратно в Крым.
… Из этой записи нам важно то, что 3 мая 1639 г. вышли из Крыма три народа, из коих чагатайцы пошли в Черкесию (чагатайцы – те же кипчаки).
Данные науки говорят, что их (карачаевцев и балкарцев) действительно не было на Кавказе. Они жили в Крыму под именем чагатайцев, или кипчаков.
Мы уверены, что вышедшие из Крыма чагатайцы являются бесспорными предками карачаевцев и балкарцев. Кафаеци говорит, что чагатайцы зашли в Черкесию. Прежде всего необходимо выяснить, является ли территория Баксана, составной частью Черкесии. Вопрос этот не вызывает сомнения. С давних пор на Баксане проживали пятигорские черкесы.
… Чагатайцы вышли из Крыма 3 мая 1639 г., а 13 октября того же года их застал на Баксане русский посол Федот Елчин.
… Всем известно, что в Южном Крыму есть река под названием Черная речка, которую местное население называет «карасу», а иногда и «Кара-Чай». «Карасу» - новое татарское название, «Кара-Чай» - старое, по-видимому, кипчакского происхождения. Жители всего бассейна р. Кара-Чай назывались карачаевцами. Среди этих жителей были и чагатайцы. Вот эти по происхождению чагатайцы, а по местожительству карачаевцы переселились в Черкесию.
… Обыкновенно все переселенцы на новых местах жительства, основывая города, села и прочие населенные пункты, дают им имена покинутых ими населенных пунктов. Так поступили и карачаевцы: водворившись на современной территории Карачая, в память своей старой крымской прародины – бассейна Кара-Чая – свою новую родину они также назвали «Карачай».
… Если Карачай получил свое название от переселенцев – карачаевцев, то «балкары» сами дали свое имя пришедшим из Крыма чагатайцам, или карачаевцам. Скоро они забыли свое старое название и стали называться балкарцами.
… На основании всех вышеприведенных данных мы смело можем сказать, что карачаевское народное предание об их выходе из Крыма вполне оправдывается данными памятных записей Хачатура Кафаеци".

… Карачаевцы занимают верхнюю долину Кубани от истоков ея бывшаго Хумаринскаго укрепления. Тюркское наречие их… вероятно принадлежит к ногайской ветви.
… остается неизвестным, когда и какия причины заставили этот малочисленный народ покинуть степи и искать убежища в горных ущельях среди чуждых ему по происхождению племен. По одним преданиям, карачаевцы кочевали некогда около Крыма, по другим они происходят от тех татарских орд, которыя кочевали некогда на берегах Кумы и владели городом Маджары, (все абсолютно верно: карачаевцы - из Крыма, балкарцы - из Маджар. И те и те кипчаки ) лежащим ныне в развалинах. Соседство и сношения с абхазцами и кабардинцами обнаруживаются как в физическом типе, так и в их нравах, обычаях и одежде…
… К востоку от карачаевцев, в верховьях Баксана, Чегема и Черека, живут небольшия тюркския общества, известныя под общим именем горских татар.
… Подобно карачаевцам, они занимаются преимущественно скотоводством и состояли в зависимости от кабардинцев. (Путеводитель по Кавказу. По поручению генерал-адъютанта князя Дондукова-Корсакова, Главноначальствующего гражданскою частью на Кавказе, составил Е. Вейденбаум. Тифлис. 1888)


"... По преданию, карачаевцы в отдаленныя от нас времена бродили где-то в местностях, соседних с Крымом, а с появлением на Кавказе, прежде всего поселились на Ирхизе(Архызе), но здесь встретили их враждебно абадзехи и абхазцы, вследствие чего они перекочевали на р. Джегуту; но эта местность им почему-то не понравилась и они двинулись в верховья р. Баксана, вытекающаго из восточных отрогов Эльбруса, выбрав глухое и уединенное место. С этого времени предание застает у карачаевцев предводителя Карча и гласит, что передвижение на Баксан было совершенно не заметно для живших в той местности кабардинцев и присутствие пришельцев было обнаружено только по щепкам, плывшим по реке, во время постройки моста, которыя и обратили внимание кабардинцев, живших в нижнем течении реки. Предводитель этих последних Кази Атажукин, заинтересованный причиной появления плывущих по реке щепок, отправил дружину для разледования, которая и обнаружила пришельцев. С этих пор начались постоянныя враждебныя столкновения с кабардинцами, вызванныя притеснениями, не справедливостью и главное чрезмерными поборами. Потеряв терпение, Карча с своим народом принужден был укрыться в соседнюю Сванетию, откуда… двинулся по верховью Хурзука в Долину Кубани и поселился на месте нынешняго аула Карт-Джюрт. Событие это, по сказаниям одних, относится за 400 лет до нашего времени, а по другим не более как за 250 лет. После смерти Карчи, правление народом принял зять его Крым-Шамхал, перешедший из Крыма еще в то время, когда карачаевцы жили на Баксане...
Сказание, что поселение Карачая сложилось из пришельцев, стекавшихся с разных мест, вполне оправдывается типом этого племени, который не представляет такой цельности характерических черт, как например ногайцы, абазины или кабардинцы. В карачаевцах резко отличаются признаки типов, мингрельскаго, чисто-татарскаго и абхазскаго, именно народностей, живущих в соседстве с Карачаем.
По внешности карачаевцев резко отличается от типа других горских племен: в нем нет ни стройности, ни грациозности, ни той удивительной ловкости, которая так поражает нас во всяком горце..." (Г. Петров. Верховья Кубани - Карачай. Екатеринодар. 1880)".

Очень объективную отповедь всяким околонаучным домыслам типа Будая дал Тимур Алоев в статье "Феномен М.Будая и "исторические" импровизации Б. Кучмезова" (Кучмезов-балкарский Будай).

Это приложение к газете "Хасэ", г. Нальчик, февраль-март 20
Кроме всего прочего, карачаевцы(нацоналистическая интеллигенция),поднимают вопрос о "геноциде" карачаевцев в 1943 г., что выглядит на фоне геноцида черкесов в 19 в. надуманным. Сталин,  выселив карачаевцев и др., и отозвав всех солдат-карачаевцев с фронтов ВОВ, хотел этого или нет, сохранил   их генофонд. После их возвращения и возвращения других выселенных во время ВОВ на их места проживания,среди них было больше сохранившихся в возрасте мужчин, чем у их  соседей, которые не были выселены по их невиновности. Потому что у других народов погибло больше мужчин на фронтах ВОВ до мая 1945 г., чем у тех до 1943 г. Так о каком геноциде может идти речь!? Это опять уловки карачаевских и балкарских мастеров на всякие глупые исторические выдумки, чтобы урвать от государства еще дополнительные льготы. Если бы из-за выселения погибло бы столько, сколько они пишут в своих опусах, население карачаевцев не достигло бы нынешнего количества. См. таблицы:

Из Интернета, в частности их Википедии данные.

Численность карачаевцев, проживавших в спецпоселениях,
1945-1950 гг., человек

                        * Учтены только выселенцы.
Карачаевцы вернулись на Кавказ в 1957 г. при Хрущеве.
Данные о населении карачаевцев и черкесов (1989-1999 гг.)

…Из  приложения к г-те "Советская Россия" "Улики", №2,2013 г.
Статья "Невежество и ложь "десталлинизации"".

"...нет оснований обвинять Сталина и в «умышленном создании жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное уничтожение этих групп» населения (депортированных в 1943 г.) . В этом отношении ненавистники Сталина обычно истерично кричат об «ужасах» депортации народов. Да, некоторые народы сознательно были выселены с традиционных мест проживания, но никакого их «геноцида» не было. Масштабы бедствий депортированных народов гипертрофированно преувеличены. Депортации прошли практически бескровно...Спецпереселенцы из числа депортированных размещались в обжитых населенных пунктах, на новых местах расселения им в течение первых двух месяцев выдавались бесплатно (в расчет за принятую у них в местах выселения сельхозпродукцию и скот) продукты (мука, крупы, овощи), выделялись приусадебные участки, выдавалась на обустройство ссуда в 5000 руб. с рассрочкой на 7 лет, оказывалась помощь в строительстве домов местными стройматериалами."